Eis que está se aproximando o dia do VII KIPUPA.

Está chegando o dia pessoal, é no próximo 23 de setembro. Vamos prestigiar. Eu vejo tanta gente encher o peito pra dizer que é Juremeiro, eu quero ver é prestigiar esse encontro maravilhoso. Não importa de qual casa, nação ou lugar você é. Lá todos serão bem recebidos.

VII Kipupa Malunguinho - Coco na Mata do Catucá. 7 Anos Unindo o Povo da Jurema!

Chegou o sétimo ano de integração dos juremeiros e juremeiras de todo o Brasil nas matas sagradas de Malunguinho. Este ciclo para nós da Jurema é de muita importância e simbolismo religioso. Sete anos de trabalhos significa um fechamento de um primeiro ciclo de força na fumaça e ciência de nosso guerreiro quilombola Malunguinho. É um ciclo de grande comemoração e que devemos nos orgulhar em poder vivenciar este momento com fé e entrega. Nós que fazemos o Quilombo Cultural Malunguinho, queremos que esta energia de cura, de paz, de afeto, de união, de consciência política, de alegria e de crescimento invada a vida de todas e todos que vinherem somar e participar deste grande encontro que a cada ano só faz crescer e se multiplicar graças à força de nossa Jurema Sagrada e de nossa luta coletiva. Vamos celebrar, a festa será digna desta data. São sete anos Unindo o Povo da Jurema!!

Quem ainda não sabe o que significa Kipupa e sua história, visite este link e tire toda as dúvidas com o texto que preparei especialmente para isso: "O Que Significa o Kipupa Malunguinho?"

Sobô Nirê!

Roteiro e Programação: 

Artistas e Mestras, Mestres convidados: Mestre Galo Preto, Zé de Teté, Grupo Bojo da Macaíba, Grupo Pandeiro do Mestre, Maracatu Rosa Vermelha, Maracatu Obá Onilu, dentre outros artistas do coco pernambucano.

7h. Saídas dos ônibus (Memorial Zumbí- Carmo Recife) e dos terreiros e municípios de Paulista, São Lourenço da Mata, Recife, Goiana etc;

8h. Encontro na Prefeitura de Abreu e Lima dos ônibus e pessoas;

9h. Chegada na mata (local do evento);

9h. e 20min. Abertura Solene com diálogo e palestra sobre Malunguinho (normas do evento);

10h. Entrega do "Prêmio Mourão que no Bambeia" aos homenageados: 

In memorian:

Mãe Marlene de Oxum Ajangurá

Mestra Jardecilha

Pai Brivaldo Alambaê

João Romão

Vivos:

Mãe Terezinha Bulhões

Dona Dora

Mãe Graça de Xangô 

11h. Entrada na mata com rituais de Jurema;

11h. e 30min. Ritual para Malunguinho com Juremeiros e Juremeiras e povo de terreiro (gira, cânticos, louvações e oferendas);

12h. e 20min. Coco na Mata com os mestres e mestras do coco e da Jurema;

18h. Fechamento e retorno do comboio de Malunguinho. 

Como se inscrever?

Local: Loja de Eliane no Mercado de São José

Valor: 10$ (Dez Reais)

Pessoas de outros Estados: Mandar dados (Nome, Instituição e Contato) para: annepenaforte@yahoo.com.br (Produção)

Local do Evento: Matas do Engenho Pitanga II, Área Rural de Abreu e Lima (Catucá).

Saída as 7h da manhã no Memorial Zumbí dos Palmares. Carmo Recife e dos terreiros e localidades de toda cidade.

Contatos e informações:

Anne Cleide - 81. 8473-1828 (Produção)

Alexandre L’Omi L’Odò - 81 8887-1496  (Coordenação)

João Monteiro- 81 9428-4898 (Coordenação)

quilombo.cultural.malunguinho@gmail.com

www.qcmalunguinho.blogspot.com

www.alexandrelomilodo.blogspot.com

Vejam um pouco do Kipupa do ano passado:

http://www.youtube.com/watch?v=84afn7acmto&feature=my_favorites&list=FLg4oBW3OvcJxh8jbYOn3YaA 

Mais intolerancia religiosa.

   Desta vez o meliante invadiu um terreiro em Recife e ainda ameaçou o dirigente.
   Será possivel que a loucura desse povo "evangélico" não tem limites (coloco entre aspas pois sei que esse tipo de atitude não faz parte da doutrina e sim da cabeça de alguns loucos)?

   Porque atacar o que é diferente de nós? Porque os lideres dessas congregações preconceituosas não cuidam do seu rebanho e deixam a vida dos outros em paz?

   Ja nos bastam os pessimos exemplos vindos da palestina, onde as desavenças vêm de séculos e até agora não levou aquele povo e aquele lugar a nada. Brigam por tão pouco, como se um pedaço de terra fizesse a diferença de alguma religião. Não entenderam ainda que a riqueza de sua religiosidade está nas palavras de seus Messias e não numa terra árida que so foi irrigada por sangue de inocentes? Tupã tenha pena deles, pois estes realmente não sabem o que fazem.

Precisamos nos unir antes que chegue uma nova inquisição.

  É com muito pesar que vejo cada vez mais se espalhando a semente de uma nova inquisição. O povo de terreiro de Pernambuco está sentindo isso mais que em outros estados, pois que uma criança foi assassinada em uma cidade pernambucana em nome da "magia negra".

   Nesta postagem não vou perder meu tempo desqualificando aquela ação como prática religiosa de Umbanda, Candomblé ou Jurema, pois que quem lê este blog tem consciência de tudo isso. Quero mesmo é desabafar a respeito do meu proprio povo, esse povo tão marginalizado que é o povo das religiões de matriz Africana e Indígena. Será que mesmo depois desses séculos de perseguição esse povo não se conscientizou que precisa se organizar? Que precisa se unir tal qual um exército no campo de batalha? Será que ainda não conseguimos sequer nos defender para que nossa crença e costumes sobrevivam?

   Qua as outras religiões cresçam eu acho justissimo, mas que nós continuemos a nos esconder e baixar a cabeça enquanto tripudiam de nossos Orixás, Caboclos, Mestres, etc, é que eu não entendo. Somos crescidos o sufuciente para sabermos que aquele catecismo aprendido na escola não faz parte de nossa realizade, que não pertence ao nosso DNA, que queremos e podemos sim erguer a cabeça e gritar: Sou Juremeiro, Sou Umbandista ou Sou Candomblecista. Que nada disso é feio ou menos importante porque teve sua origem nopovo negro ou no povo indigena. Que a dominação européia ja acabou e hoje so serve pras negas deles, pois que fiquem com Roma, com o Papa, se quiserem temos também um bando de pastores escrotos pra mandar pra la e aumentar a horda de canalhas que so querem enriquecer às custas da ignorancia alheia.

   Gente, chega, vamos nos unir e começar a lutar com nossa arma mais poderosa: a inteligência. Vamos criar núcleos de debates contra a intolerancia religiosa por esse Brasil afora, vamos fazer valer nosso direito constitucional. Vamos criar federações que não apareçam somente na hora de cobrar mensalidade. Chega de baixar a cabeça.

Sandro de Jucá - Sacerdote, Babalorixá e Juremeiro: Resposta de um Juremeiro.

Sandro de Jucá - Sacerdote, Babalorixá e Juremeiro: Resposta de um Juremeiro.: Venho aqui Responder ao sr Rivas Neto que no Portal de Defesa da Umbanda proferiu palavras chulas contra os Cultuadores da Jurema e do Cando...

Sandro de Jucá - Sacerdote, Babalorixá e Juremeiro: DOIS CRIMES,MESMA MEDIDA

Sandro de Jucá - Sacerdote, Babalorixá e Juremeiro: DOIS CRIMES,MESMA MEDIDA: O Povo de Terreiro de Pernambuco está sofrendo mais uma agressão,Desencadiada por mentes criminosas Que tentam de todas as formas nos im...

Malandros e Malandras.

Pessoal, acabei de aonhecer um novo blog bastante interessante, acessem: http://malandrosemalandras.blogspot.com.br/

Evento em Alhandra.

Pessoal, no dia 16/06/2012, sera celebrada uma missa em Alhandra, na igreja do Acais, uma missa e depois um toque de Jurema atras da igreja em prol do tombamento das terras da Mestra Jardecilha. O evento será as 08:00 e precisamos de todos la. Vamos nos organizar para irmos em comboio ou ônibus.

Excelente postagem do irmão Alexandre L'Omi L'Odò.

Quem nunca ouviu falar de Pai Agenor Miranda deveria conhecer sua vida e pensamentos a respeito do Axé.
http://www.videolog.tv/video.php?id=331830

Excelente trabalho sobre a Jurema.

Depois de uma ausencia prolongada, trago-lhes um excelente trabalho feito por um estudante da UNB sobre a Jurema.
Baixem aqui.

CASOS VERIDICOS E FENOMENOS DE UMBANDA

A dica de hoje é um livro antigo, que fala das experiencias e duvidas vividas por um médium de Umbanda.

O livro é de Tulio Alves Ferreira e chama-se: Casos verídicos e fenomenos de Umbanda. Transcrevo aqui um trecho do ultimo capítulo, onde ele fala com maestria de algumas questões que perturbam os iniciantes na Umbanda e intrigam muitos não Umbandistas.
O capitulo se chama : Uma visão psicológica da Umbandai: " ...pesquisei por que os pretos velhos bebiam café durante suas manifestações nos médiuns do meu terreiro. Concluí que um preto velho, sendo uma energia, sem forma definida no espaço, alem de trabalhar numa equipe espiritual, não tem a minima necessidade de beber café. Mas, como o café contem uma substancia quimica chamada cafeína, essa funciona no córtex cerebral do medium como um fator de excitação, despertando parte de suas proprias faculdades paranormais.
Da mesma forma, podemos compreender por que o Exu bebe cachaça (marafo). Na verdade, é o medium que terá mais força mental, pela excitação cerebral provocada pelo alcool, facilitando ao Exu seu trbalho mediunico.
Em principio achei que os canticos da Umbanda, o ritmo reforçado pelos atabaques e as palmas, não tinham grande importancia no desenvolvimento mediunico, e mesmo durante o trabalho de atendimento ao publico, feito pelos guias em seus mediuns.
Posteriormente, senti a importancia deste ritmo afro-brasileiro, selecionado através de séculos e capaz de provocar verdadeiras descargas psiquicas na mente das pessoas chamadas mediuns, ou seja, pessoas que na parapsicologia são chamadas de sensitivas e, na psicologia ortodoxa, de sugestionáveis."
Vale a pena ler todo o capítulo, na verdade todo o livro.
Apesar de o livro estar fora de catálogo, ele é facilmente encontrado em sebos como a estante virtual.